SOSIOLOGI DESA “REVOLUSI SENYAP DAN TARIAN KOMPLEKSITAS

BUKU "SOSIOLOGI DESA “REVOLUSI SENYAP DAN TARIAN KOMPLEKSITAS”" 

 Pengarang: Prof. Dr. Darmawan Salman

PERBANDINGAN PARADIGMAN DALAM TIGA DESA

Paradigma	DESA
	Persawahan	Dataran Tinggi	Pesisir
Liberal	Keterbukaan dalam menerima perubahan (inovasi) dari luar mengakibatkan beutuhan infrastruktur pedesaan dan kebutuhan dasarnya terpenuhi, meski menimbulkan jarak soial antara inidvidu dan golongan / inovasi pun mengatarkan desa Indonesia dalam perayaan swasembada beras	Inovasi yang bersumber dari masyarakat itu sendiri telah melahirkan revolusi hijau melaui tanaman pangan (kakao). dengan penanaman kakao telah melahirkan masyarakat yang kreatif serta inovatif di berbagai daerah di Indonesia terutama di Sulawesi.	Perpaduan antara inovasi yang datang diluar dengan kreatifitas yang dimiliki oleh masyarakat desa mengakibatkan terciptakanya peralatan modern dalam penangkatan ikan (revolusi biru) masyarakat pesisir
Marxis	Desa persawahan sebagai pusat prioritas pembangunan karena dekat dengan pusat melalui revolusi hijau dan penguasaan tanah kepada petani. Hal ini akan dapat mendorong revolusi sosial akibat benturan antara tuan tanah borjuis dan petani kecil proletar / sisi lain revolusi hijau melanda persawahan mengakibatkan munculnya kelompok komersil bahkan kapitalis dan kelompok yang berlahan sempit dan substantif terancam menjadi proletar.	Akumulasi & reakumulasi kapital desa melaui tanaman kakao / Penetrasi kapitalis menyebabkan kemiskinan di dataran tinggi dan kemiskinan itu menjelma karena Negara memberi Hak Pengelola Hutan (HPH) kepada pemodal dan rakyat sekitar hutan dilarang keras bermata pencaharian di dalamnya. Hal ini menimbulkan konflik laten dalam bentuk frustasi, kejengkelan, kecemburuan dan kebencian oleh satu pihak kepada pihak lain. Sebagiannya bersifat perlawanan (pembangkangan, pencurian dan pengrusakan) / pergeseran paradigma telah berlangsung dari hasil kayu ke non kayu	Drama akses terbukan dan kepemilikan bersama menggambarkan posisi ikatan patro-klien dengan ciri; pertama, sistem kebergantungan klien kepada patron melalui hutang kewajiban, kedua, pencapaian tujuan dengan perhitungan untung rugi meski tetap memperhatikan unsur rasa. Ketiga, kerja sama yang dibangun tidak hanya melahirkan pertukaran dalam bentuk uang dan barang namun juga bantuan tenaga dan dukungan kekuatan / sistem bagi hasil yang timpang karena legitimasi mekanisme hutang budi antara patron-klien
Post srukturalis	Tekanan populasi (deret ukur) yang tidak diikuti oleh penyediaan sumber daya alam dan bahan makanan (deret hitung) akan mengakibatkan kemiskinan bagi masyarakat desa. Secara sederhana masyarakat desa mengantisipasi hal tersebut dengan membagi kue-kue ekonomi yang ada “kemiskinan berbagi”. (geertz, 1963) / Dibalik deferensiasi penguasaan tanah kesenjangan ekonomi makin nyata. perubahan sosial desa persawahan berada dalam persimpangan; antara stratifikasi dan polarisasi dan memungkinkan stratifikasi berbelok arah ke polarisasi	Persentuhan multipihak yang akan melahirkan federasi kelompok ditingkat kabupaten, kelembagaan dan koperasi sebagai wadah ekonomi melahirkan pemberdayaan masyarakat / kontribusi multi pihak telah berlangsung mulai dari pemerintah Kab. Hingga kementrian melaui LSM lokal dan Perguruan Tinggi dan jaringan LSM Internasional pada dunia civil society / lahirnya inovasi sosial dalam bentuk persentuhan antara keberdayaan masyarakat desa & multi pihak diluar desa dalam pengurusan hutan	Meningkatkan kesejahteraan ekonomi dan peningkatan kualitas SDM masyarakat melalui Program Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Pesisir (PEMP) yang kemudian melahirkan Lembaga Ekonomi Pengembangan Pesisir Mikro Mitra Mina (LEPP M3) disamping pengembangan model pemberdayan pasca pendamping yang diarahkan pada pengembangan jaringan usaha dengan kelompok lain (LSM, Swasta, Pemerintah) / program pemberdayaan masyarakat dengan tujuan pemeliharaan terumbu karang melaui COREMAP. Ditingkat desa dibentuk lembaga pengelola sumberdaya terumbu karang (LPSTK) dan Lembaga Keuangan Mikro (LKM)